冯米塞斯:马克思社会主义百年

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  编者按:本文为冯•米塞斯1967年在芝加哥大学的演讲稿,1982年就让从未公开发表,后收入作者《货币、土最好的办法和市场应用程序》一书。本文由义川翻译。

  一

  今年(1967年),芝加哥大学在庆祝其建校75周年的就让,世界上目前最强大的政治运动,即马克思主义运动,也在庆祝其历史上的好几个 多最重要的日子。一百年前,《资本论》第一卷的出版,也是马克思亲自审定的唯一一卷的出版,奠定了马克思主义的文献基础。五十年后,即1917年,第好几个 多马克思主义国家在当时被俄国沙皇所统治的广袤的地区建立了起来。确定這個人 多重大的节日,对于正确评价马克思主义所发挥的作用,以及它仍将在现代世界的演进中继续发挥的作用而言,看起来是恰当的。

  卡尔•马克思终其一生就是我在好几个 多影响力微弱的小圈子里才为人所知。而在他活动于其中的這個革命鼓吹者的圈子里,他的政敌反而要多于他的朋友。1883年,当他去世的就让,什么都有报纸甚至人太好这么必要报道此事。

  从结局上看,马克思所有的经济与社会学说,及其对历史的诠释,是因为被证明是不正确的了。马克思主义所取得的巨大的势不可挡的成功,即在俄国和东欧這個的斯拉夫国家以及中国都宣称采纳了马克思主义纲领這個事实這個,就是因为形成了对那我意义上的马克思主义理论基本原则的驳斥。是因为根据那先 原则,要么是全世界所有国家一并转入社会主义,要么是西欧和北美最发达的工业国家率先进入社会主义。

  所有那先 ,还有更多的事实,都证明了马克思所取得的所有科学成就均属无用。但即使朋友都这么说,依然有好几个 多事实不可回应,那就是我這個一贫如洗的作家,尽管其名字不为其一并代的大多数国务活动家和政治理论家们所知,但其思想却要比任何這個哲学更为深远地影响了历史应用程序是因为世界事务长达七八十年之久。无论你为啥会 看待马克思,你前会是因为贬低他在朋友的世界中所发挥的作用。他是一位伟大的政治领袖,是因为也许是人类所知的最有影响力的政治领袖之一。

  文献史保存下了众多的名字,有时也保存下了這個毫无影响力的空想家们的着作,那先 空想家热衷于设计地球乐园的各种规划,而所有那先 规划的一并底部形态就是我,那先 乌托邦中的居民都前要无条件地首先服从于其创建者,尔后还得继续服从于其继任者。乌托邦都都都后能 预想到的结局,事实上就是我在公众怀抱中的监禁状况。也许朋友都后能 因其精神上的变态而原谅這個乌托邦作家。

  启蒙运动所产生的批评精神摧毁了所有乌托邦的设想,当然也包括共产主义理想。而卡尔•马克思的历史作用就在于,他传授了這個认识论,为這個声誉扫地的理想包裹单邮寄上一层死而复生的光环,并使其具备了似乎都后能 稳当地抵拒任何反驳的本事。這個马克思主义理论都后能 归纳为三条教义:

  (1) 假如有一天社会主义还这么再次出现,人类就会分裂为彼此间利益不可调和地相互对立的社会阶级。

  (2) 人的思维好几个 劲要受其阶级关系所支配。人的思想反映其所属阶级的特殊利益,并与所有這個各阶级成员的利益指在不可调和的对立之中。[1]

  (3) 阶级利益的冲突因为了无情的阶级斗争,从而不可正确处理地因为了最广大的、最受虐待的阶级,即无产阶级的胜利。于是,光明的社会主义时代就将永久指在下去。

  正如這個学说所指明的,不同阶级的朋友之间有无因为指在对任何严肃疑问的和平的讨论,也绝对有无因为达成一致的意见。是因为朋友的思维结果属于“意识底部形态”,也就是我说是由其各自 阶级的特殊利益所决定的。阶级之间的战争是永恒的。最终的结果这么是所有“剥削阶级”及其“寄生虫”,即那先 背叛其阶级同志的可怜虫们的彻底“灭亡”。

  在马克思主义再次出现就让就让,就好几个 劲指在着传授各种彻底灭绝或奴役战败者的全面战争的学说。然而还有這個学说在历史上一次又一次地重复再次出现着,那就是我认为这么人能靠损害他人而真正得利的学说。准确地讲,这是古典自由主义学说所取得的伟大成就,业已被一连串无可辩驳的理性论证所证实,它正确地表明:所有的此人 以及由此人 所构成的阶级之间,其利益前会彼此休戚相关的,而无论那先 个体化的阶级成员贴上了那先 样的阶级标签。

  然而,所有那先 为人类在社会底部形态中得以开展和平合作协议协议提供理性基础的努力,都是因为马克思认识论的再次出现而成为徒劳之举。按照那我這個认识论,假如有一天还这么彻底消灭剥削阶级,还这么建立起“无阶级”社会,就有无因为指在被所有理性的朋友所一并承认的真理。这么阶级的意识底部形态都都后能 指在,也就是我说,这位思想家所属阶级的特殊利益,将无情地对抗所有這個阶级及其成员的利益。更这么够指在对出自某位剥削阶级成员的思想体系表示赞同或反对的意见讨论,前要做的就是我揭露其作者的阶级出身,假如有一天毁灭之。

  马克思所有学说的根本要旨都后能 说是那我:历史发展的趋势将不可抗拒地因为好几个 多理想的、在所有方面都趋于完善的社会,即社会主义社会的建立。而回应這個主张的人就是我心存恶毒偏见之人,前要被无情地“消灭”掉。那先 人的前途这么毁灭,而按照不可抗拒的宇宙发展规律,未来只属于社会主义。

  马克思主义学说在政治上的成功显然也使這個极端激进的团体野心复燃。其中前会社会主义的死对头,朋友声称要用马克思为无产阶级所主张的同样手段,为朋友的种族是因为朋友的语言一并体而在全世界建立专制霸权。

  在19世纪的自由主义时期,最为团结一致的自由主义团体,即曼彻斯特学派,曾预言自由贸易和自由放任政策的普及是因为带来永久的和平。在朋友指在的时代,对于“制止战争”那我的论题已很多再再有任何疑问。而整此人 类也分成了好几个 多阵营,一边是厌恶一切战争和革命的阵营,另一边是对本民族或种族要求和平而对所有外国人则主张无情的全面战争的阵营。

  启蒙运动哲学认为其最值得珍视的成就就是我宽容原则,自由主义主张,好几个 多人持那先 样的宗教和哲学观点,政府无权干涉。朋友同样急切地要求赋予每此人 确定的权利,都后能 自由地确定如何将此人 融入社会合作协议协议体系的土最好的办法。古典自由主义时代伟大的理想就是我自由权,就是我每此人 为此人 的生活制定计划的自由权。而今天社会主义社会中的朋友所渴望和争取的则是市场经济“计划”的代用品。按照朋友使用這個词的土最好的办法,“计划”的意思是指:由他人所制定的计划将规定我应该 做那先 以及如何做。我我应该 过的生活就如同寄宿学校的学生,军队中的士兵,牢房中的囚犯一样。我观看、听闻、阅读和学习的,前会我的上级认为适合于我的。我将成为一架庞大机器中的好几个 多齿轮,其转动的方向得由当权者来定。这么這個哲学,這個思想体系,這個准宗教可供朋友自由地信仰和传播。任何背离這個教条主义信条的行为前会带来灭顶之灾。

  二

  于是,马克思主义就成了对所有关于自由和自由权理想的最彻底的和无条件的否定。它不许可有对指在的持任何异议的权利。它力图灭绝任何被它视为异端观点的痕迹,在此方面它丝毫不亚于中世纪最黑暗时期的任何一位宗教迫害狂、宗教法庭的审判官或是政治迫害狂。

  然而尽管指在那我那样的内在缺乏,马克思主义还是在今日的世界上获得了强大的地位,这是是因为国务活动家、政治学家以及为数众多的知识界和商界的朋友完全忽略了马克思主义理论最为明显的缺乏。让朋友来考察一下马克思主义的中心论题,即伟大的社会革命不可正确处理的学说,看看资本主义将如何转变为啥会 会主义的永恒天堂。

  马克思说,社会革命的到来之什么都有不可正确处理,是是因为“资本主义生产的内在规律”必然地会造成工人阶级“悲惨的、被压迫、被奴役、生活退化以及被剥削的惨状”,這個状况一旦到了无法忍受的地步,无产阶级就将起而反抗,剥夺其压迫者,建立起永世不坏的社会主义体系。而工人阶级的日益贫困化,這個被指控为资本主义生产土最好的办法的固有毒瘤,是因为因为巨大的社会灾难,由此将引发最终的彻底革命,而永恒的幸福社会也将由此诞生。

  朋友先来比较一下马克思的那先 无可置喙的预言和一百年来历史事实的演变之间到底有多大的差距。谁都无法回应,在所有的资本主义国家中,工薪阶层的平均生活水平是因为得到了历史上从未有过的和始料不及的改善。這個阶层舒适宜人的生活是以往任何好几个 多时代中哪怕是最丰富的王公贵族做梦前会敢想象的。

  马克思以及创建了类事学说的所有這個理论家们都完全错误地理解了资本主义的底部形态,這個底部形态就是我,资本主义是为了满足大多数人的需求而建立的這個大规模生产体制。在前资本主义时期,商业贸易主要服务于富人的需求。而资本主义所带来的创新则产生了服务于大多数人需求的各类工厂。类事,纺织业和成衣业根本前会先前那种为普通人纺线、织布、裁剪的手工匠生产活动的替代产物。在前资本主义时期,那我好几个 多销售商品给“较低阶层”民众的商人阶层还不指在。纺织业和成衣业的生产活动取代的是家庭中女人成员的生产活动。在资本主义的初期阶段,工厂所生产的消费品几乎全前会为了满足较贫困人口的需求的。就是我在今天,也这么很少一每项工业品是被高收入阶层消费掉的,而绝大每项工业品前会由在工厂、商店和办公室工作的同样的人群消费掉的。

  工人阶级生活状况不可正确处理的日益贫困化,那我一条已被历史引人注目地证明为错误的规律,对于马克思及其追随者来说,却是其学说中两条最基本的经济规律和历史发展规律中的一条。另外一条与之相伴随的规律,人太好早在马克思就让就让就已被经济学家们称之为“工资铁律”,尽管马克思出于纯粹的此人 因为不喜欢使用這個术语,但他所有的经济学理论,如《共产党宣言》和《资本论》所阐述的理论,实际上前会基于这条铁律的。然而现在,关于这条所谓的铁律有好几个 多相当重要的事实都后能 申说:第一是这条铁律在马克思的《资本论》尚未出版就让就已被所有明智之士认为是毫无意义的,假如有一天与事实不符的;第二是这条铁律从逻辑上说与马克思主义的另一条基本规律,即工薪阶级日益贫困化的规律不相一致。

  这条所谓的工资铁律宣称,工人的工资绝有无因为上涨到劳动者作为劳动者前要维持其最低限度生存的最低工资水平以上。超出這個水平的任何工资增长前会因为人口的增加,从而加剧就业人口之间的竞争,這個竞争是因为强迫工资再次降低到最低水平。朋友不打算论述这条伪规律内在的谬误。朋友只想说明,是因为想用那我一条规律指出在长时期内平均工资率上升到最低工资水平以上有无因为的,这么这也必然表明,平均工资率下降到這個水平之下也同样有无因为的。因之,在《资本论》第二十四章末尾所作出的那先 着名的言论,即工人阶级的日益贫困化也就有无因为在马克思于本章就让所描述和分析的资本主义体系中指在。马克思伟大预言的主题即工人阶级的日益贫困化,与马克思经济学说的主题即工资铁律,是相互矛盾的。此外,已如上述,這個预言显而易见地已被历史事实所驳倒。

  三

  要想正确地理解马克思哲学的意义和历史作用,就前要将其与十九世纪中期的各种流行的经济学说进行比较。那个就让的经济学大师们普遍认为,人类各个阶级物质福利的改善全在于资本的积累。不光是资本家阶级,所有這個阶级的朋友也都可藉促使人均可用资本份额的增长而获得好处。這個增长这么只靠出卖劳动之人工资的增长而实现,而要靠资本与人口相比较而言的快速增加才有是因为。

  假如有一天这么因受到侵占而完全绝望的人都明白,日常经验在向朋友表明,回应上述事实的所有企图前会徒劳的。资本主义生产(其繁荣激起了反资本主义理论家们的嫉恨)的基本事实好几个 劲就是我,工业产品的主要消费者一并也是生产那先 产品的辛勤的劳动者。就在《资本论》第一卷出版后没过几年,杰文斯、门格尔和瓦尔拉斯等人就发展了用于正确处理经济疑问的边际效用理论,该理论清晰地说明,劳动者在可用资本的增加过程中前会贡献。今天,已这么人敢于回应,丰富的资本供给是改善人类物质福利水平最迫切急需的每项。

  在前资本主义时期,对付贫困的土最好的办法就是我施舍。富人或是因求告或是因强迫而对穷人施舍。而资本主义的土最好的办法就是我生产量大而价廉的产品;這個土最好的办法前要求通过节俭积累絮状的资本。施舍有无因为提高平均生活标准,但节俭和资本积累却都后能 做到。

  即使社会主义就是我是因为改变那先 本体论的事实。在社会主义或共产主义国邻居家,平均生活标准的任何提高同样也是是因为先前的资本积累所致。假如有一天,唯一成功的“反对贫困的战争”就是我一方面扫清各种是因为妨碍节俭的障碍,一方面废除各种是因为因为资本负积累的环境。

  朋友人类是因为自身指在着各种弱点和谬误,什么都有有无因为知道,通过某个超人类智慧云生物的高度来看,朋友俗世的生活到底是如何的。(点击此处阅读下一页)

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